Семиотика коммуникаций
Оганесян Тина, ЖР11
"Семиотика"
Семиотика изучает значения знаков в их отношении к объектам и людям. По семиотической концепции, коммуникация — это образование знаков и значений, их восприятие и понимание, возникновение новых значений (смыслов) у субъектов. Реципиенту отводится более важная роль, чем в информационных теориях. Семиотика базируется на ряде новых понятий, в частности, таких, как знак, значение, изображение, индекс, символ, денотация, коннотация, парадигма, синтагма и др.
Принимая информацию в знаках, человек не только её воспроизводит, а создает субъективное понимание, значение, смысл на основе своей культуры, интеллекта, эмоций и опыта. Следовательно, информация у всех общая, но значения, смыслы различны.
1
Структурно-знаковая модель коммуникаций Чарльза Пирса
Один из основателей семиотики Ч. Пирс предложил треугольную модель знака.
По определению Пирса, знак — это нечто (знак О), представляющее что-то (объект) перед кем-то (перед субъектом) в некотором отношении. Так, светофор — это устройство из трех цветов, которое сообщает человеку о ситуации на перекрестке, о возможности перейти через улицу: стойте; приготовьтесь; идите. Человек производит новую информацию, давая оценку знака на основе своего знания, опыта и культуры. Он хорошо знает, что означают цвета светофора, но он может поступить так, как захочется ему, он может игнорировать светофор и смотреть на дорогу, т. е. на реальный объект, минуя знак этого объекта.
В модели Пирса есть три вида связей:
1
Знак обозначает объект
2
Субъект воспринимает и интерпретирует знак
3
Субъект имеет (или не имеет) прямое представление об объекте
2
Реальный и виртуальный мир
В связи с наличием двух миров — реального и знакового (виртуального) человек может включаться в два типа коммуникаций:
В прямую коммуникацию с объектами реального мира (биологического, социального).
В непрямую (виртуальную) коммуникацию со знаками, заменяющими, обозначающими реальность.
Знаки в интеракции (взаимодействие, взаимное влияние людей или воздействие групп друг на друга) представляют человеку любые объекты, обозначают их и несут определенное значение. Поэтому значения существуют в двух формах — как обозначения и как оценки. Первые отражают реальные объекты, а вторые выражают отношение к ним тех, кто создает и воспринимает знаки. Они существуют в трех видах — изобразительном, индексном и неизобразительном (символическом). Знаки бывают самые разные — дорожные, музыкальные, математические. Деньги, награды, жесты — это тоже знаки. Они состоят из означающего (материальной формы) и означаемого (смысл, значение, символизируемое этой материальной формой).
3
Виды и функции знаков
Чарльз Пирс выделил три вида знаков:
Чарльз Пирс выделил три вида знаков:
Икона — некоторое изобразительное или звуковое соответствие между знаком и объектом.
Например, рисунок или фотография.
То есть, любой человек поймет, что в ящике с нарисованным бокалом содержится легко бьющееся содержимое. А стрелка на рисунке, указывающая на открытую дверь, для любого человека будет означать: «Выход там». Потому что на рисунке изображен выход и направление движения
То есть, любой человек поймет, что в ящике с нарисованным бокалом содержится легко бьющееся содержимое. А стрелка на рисунке, указывающая на открытую дверь, для любого человека будет означать: «Выход там». Потому что на рисунке изображен выход и направление движения
Индекс выражает функциональную связь между знаком и объектом
К примеру, курсы валют являются индексами, по которым можно судить о состоянии экономики отдельных стран. Индексальные знаки являются признаками чего-либо. След на песке, дым от огня, симптомы болезни — это признаки явлений, к которым индексные знаки привязаны причинно-следственной связью.
Символ — знак, по которому достигнуто соглашение между людьми о том, что какой-то реальный объект будет что-то обозначать. Например, герб, флаг, гимн — это государственные символы.
Форма индексальных и иконических знаков позволяет догадаться о значении знака даже незнакомому со знаком человеку. Есть знаки общечеловеческого значения, как английский язык или доллар. Есть знаки, известные только двум людям. Связь между знаком и объектом может быть сильной и слабой, истинной или ложной. Известно множество знаков, вошедших в быт человека, например, румянец на щеках — признак здоровья, а морщины — признак старости, смех — веселья, а слезы — печали или горя. В медицине признаками называют симптомы болезни: боли, кашель, одышка, сыпь, высокая температура, отклоняющиеся от нормы данные анализов и т.д.
Он выделяет группу знаков: образы, симптомы, модели (копии и тексты), и группу коммуникационных знаков: устная и письменная речь, изобразительное и исполнительское искусство, жесты и искусственные языки, символические жесты и вещественные символы.
Эти примеры классификаций говорят о многообразии знаков.
Эти примеры классификаций говорят о многообразии знаков.
А.В.Соколов
Моррис выявил функции знаков, связанные с поведением и интерпретацией.
Человек интерпретирует знак как стимул к действию благодаря его трем функциональным свойствам:
1. Указательность: знак направляет к каким-то объектам, указывает на что-то.
2. Оценочность: он ориентирует на качества объекта, давая возможность человеку оценить их.
3. Предписательность: знак предписывает, как действовать по отношению к объекту. Моррис показывает, что вся человеческая деятельность включает знаки и значения. Любое действие состоит из нескольких стадий.
Человек интерпретирует знак как стимул к действию благодаря его трем функциональным свойствам:
1. Указательность: знак направляет к каким-то объектам, указывает на что-то.
2. Оценочность: он ориентирует на качества объекта, давая возможность человеку оценить их.
3. Предписательность: знак предписывает, как действовать по отношению к объекту. Моррис показывает, что вся человеческая деятельность включает знаки и значения. Любое действие состоит из нескольких стадий.
Чарльз Моррис
Ч.Моррис выделил три области знаковой теории:
Семантика — изучение связей знаков с вещами.
Синтактика — отношение знаков с другими знаками (например, литературный язык, деловое письмо, завещание).
Прагматика — использование знаков во взаимодействии между людьми, с учетом ситуации и личностных особенностей.
А Фердинанд де Соссюр- швейцарский лингвист, заложивший основы семиологии и структурной лингвистики, интересовался отношением слов как знаков к другим знакам. Поэтому его модель отличается от треугольника Пирса. Он фокусирует внимание преимущественно на самом знаке, который состоит из какого-то вещества — носителя значения и самого значения, смысла. На смысл влияет и культура. Например, у разных народов бык имеет разное смысловое значение и вид: бык, буйвол, вол, бизон. Главная проблема, по Соссюру, не отношение знака к реальности, а связь между самими знаками, сходство и различие между ними у людей различной культуры. Одни и те же буквы, слова и другие знаки несут разное значение для людей разных стран, народов, уровней жизни, образования, культуры.
Другими словами, он не рассматривал значение как процесс переговоров между читателем и текстом. Он делал акцент на тексте, а не на том, как знаки взаимодействуют с культурным и личным опытом потребителя. Системную модель для анализа этого взаимодействия сделал его последователь Ролан Барт. В основе подхода Барта лежит идея о двух формах значения:
Первая форма значения — это обозначение.
Вторая форма — это собственно значение.
Первая форма значения — это обозначение.
Вторая форма — это собственно значение.
Обозначение (денотация) — это то, что фотографируется. Значение (коннотация) — это то, как этот объект фотографируется. Причем, эти явления относятся не только к фотографированию или живописи. Они универсальны. Например, тон голоса, манера речи говорят о чувствах или оценках того, о чем говорится.
4
Ролан Барт о мифе
Миф
Миф происходит от греческого слова mythos (сказание, предание). Миф передает представление древних народов о происхождении мира, о явлениях природы, о богах и легендарных героях.
В обыденном сознании миф — это какой-то вымысел, не соответствующий реальности, например, то, что СССР — "империя зла" или "самая читаемая страна". В первоначальном значении миф носил религиозный характер. Мифы объясняли жизнь и смерть, взаимоотношения людей и богов, добро и зло. Современные мифы говорят о каких-то важных явлениях в жизни людей, об успехе, политике и т.д.
В обыденном сознании миф — это какой-то вымысел, не соответствующий реальности, например, то, что СССР — "империя зла" или "самая читаемая страна". В первоначальном значении миф носил религиозный характер. Мифы объясняли жизнь и смерть, взаимоотношения людей и богов, добро и зло. Современные мифы говорят о каких-то важных явлениях в жизни людей, об успехе, политике и т.д.
Миф у Барта — это способ размышления о чем- то. Миф — это коммуникативная система, цепочка связанных представлений. Основная функция мифа — сильное искажение, деформирование реальности, ее идеологизация в интересах определенных слоев.
Потребитель мифа должен принять его содержание за истинные факты, как естественное явление.
Общество в таком случае превращается в область хождения мифических значений. Богатые и власть имущие пытаются выдавать их за естественное состояние, не выпячивая свои "неестественные состояния". Но если народ верит мифам, то можно и красоваться своими богатствами, потому что это считается нормальным состоянием королей, звезд экрана или удачливых дельцов.
Потребитель мифа должен принять его содержание за истинные факты, как естественное явление.
Общество в таком случае превращается в область хождения мифических значений. Богатые и власть имущие пытаются выдавать их за естественное состояние, не выпячивая свои "неестественные состояния". Но если народ верит мифам, то можно и красоваться своими богатствами, потому что это считается нормальным состоянием королей, звезд экрана или удачливых дельцов.
Мифы используются и конструируются в коммуникационной деятельности, особенно в рекламе и ПР. Потребителю обещают, что его возможности чудесно усилятся, если он будет обладать рекламируемым автомобилем, лекарством, чаем и т.п. Товары наделяются магическими свойствами, становятся символами успеха, богатства, престижности.
Во многом сходны с этими и приемы политического мифодизайна.
Во многом сходны с этими и приемы политического мифодизайна.
5
Метафора в семиотике
В коммуникационной практике широко используют метафору и метонимию как фундаментальные средства для создания значений, придания им новой окраски.
Метафора — перенесение свойств одного предмета, явления на другой на основе признака, общего для сопоставляемых членов, например: говор волн, бронза мускулов.
Метонимия — это замена одного слова другим на основе связи их значений по смежности, например, театр рукоплескал вместо публика рукоплескала
Метонимия — это замена одного слова другим на основе связи их значений по смежности, например, театр рукоплескал вместо публика рукоплескала
Метафора выступает как способ дисциплинировать наше мышление, как элемент идеологии, ориентированный на труд в капиталистическом обществе. Такие метафоры отличаются от литературных.
Метафора, в основном, не реалистична, а воображательна. Здесь действует принцип не близости, а ассоциации, т.е. сходства между различными планами. Требуется воображение, чтобы связать плуг с носом корабля. У поэтов — более развитое воображение. Именно из-за воображения, креативного искусства в метафоре возникает новый, творческий, удивляющий эффект. В воображении возникает новая знаковая реальность из разных элементов. Феноменологический подход и социальный конструктивизм Теория значений в семиологии близка к феноменологическому подходому к СМК
Метафора, в основном, не реалистична, а воображательна. Здесь действует принцип не близости, а ассоциации, т.е. сходства между различными планами. Требуется воображение, чтобы связать плуг с носом корабля. У поэтов — более развитое воображение. Именно из-за воображения, креативного искусства в метафоре возникает новый, творческий, удивляющий эффект. В воображении возникает новая знаковая реальность из разных элементов. Феноменологический подход и социальный конструктивизм Теория значений в семиологии близка к феноменологическому подходому к СМК
6
Феноменология о коммуникациях
Феномен — элемент субъективной реальности, не существующий вне сознания
Феноменолог в отличие от объективного наблюдателя не выдвигает гипотез, а осторожно изучает в процессе живого опыта то, что он хочет понять. Феноменология основывается на следующих принципах:
Знание субъективно, т. е. является продуктом сознания.
Значение вещи заключено в ее важности для человека.
Его отношение к объекту определяет значение.
Инструментом, образующим значения, выступает язык
По А. Шюцу в основе понимания социальной жизни также лежит личный опыт и только ему можно доверять.
Феноменолог в отличие от объективного наблюдателя не выдвигает гипотез, а осторожно изучает в процессе живого опыта то, что он хочет понять. Феноменология основывается на следующих принципах:
Знание субъективно, т. е. является продуктом сознания.
Значение вещи заключено в ее важности для человека.
Его отношение к объекту определяет значение.
Инструментом, образующим значения, выступает язык
По А. Шюцу в основе понимания социальной жизни также лежит личный опыт и только ему можно доверять.
Реальность создается в группе людей, поэтому универсальной реальности не существует. Мир пропускается через личный опыт и становится личным. Это относится и к организации, которая воспринимает мир сквозь призму своего опыта. Но в этом личном мире есть то, что обобщено группой таких же людей или организаций в так называемых типификациях или общих понятиях и нормах. Типификации меняются во времени, от культуры к культуре, от организации к организации, хотя имеются и общечеловеческие ценности
Социальное знание, по Щюцу, состоит из социальных рецептов, как типичных и хорошо понимаемых способов "делания" вещей в определенных ситуациях.
Социальное знание, по Щюцу, состоит из социальных рецептов, как типичных и хорошо понимаемых способов "делания" вещей в определенных ситуациях.
